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小知識│印刷史上有過銅版印刷嗎

時間：2018-09-14 14:43:03 來源：遠(yuǎn)見印務(wù)

真正鑄造或刻制銅版用以印書，我認(rèn)為不太可能。因為銅版的造價太高了，技術(shù)上也有不少難題。但歷史上又確曾有過一些說法，至今難以解讀。元人岳浚在其《刊正九經(jīng)三傳沿革例》的“書本”一節(jié)中曾說，為了校刻《九經(jīng)》，“今以家塾所藏唐石刻本、晉天福銅板本、京師大字舊本、紹興初監(jiān)本……合二十三本，專屬本經(jīng)名士，反復(fù)參訂，始命良工入梓”。這里就提到了“晉天福銅板本”。五代自長興三年(932)由國子監(jiān)開始校刻《九經(jīng)》，迭經(jīng)后晉、后漢、后周，前后四個朝代22年，用木板雕印了《九經(jīng)》，一個短短10年運祚的后晉，有必要有能力再用銅版雕印經(jīng)書嗎？實在令人懷疑。

可是岳浚在同一書的“音釋”一節(jié)中又說：“唐石刻本、晉銅板本、舊、新監(jiān)本、蜀諸本與他善本，止刊古注，若音釋則自為一書，難檢尋而易差誤……”又一次提到了“晉銅板本”。一本小書中兩次提到“晉銅板本”，絕不會是筆誤，更不會是無中生有，實在令人費解。這算是一說吧。

《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》

明崇禎刊本的《夢林玄解》中收有一篇北宋孫奭的文章。文章說：

“奭雖蠢愚……獨恨占夢之經(jīng)闕然。……丙子春二月，偶經(jīng)蘭溪道上，遇一羽衣，……因出其書八卷，稽道授愚，辭舟而去……用不敢私，鐫金刷楮，敬公四海，亦冀后之君子有心茲事者，因其書而詳會變通焉。……景祐三年(1036)四月上浣休休老人孫奭敘于《圓夢秘策》之端。”

可見該文是《圓夢秘策》的出版序言。一部圓夢之書值得“鐫金刷楮”嗎？“鐫金”有人說是刻銅版，有人說是刻銅活字，我看根據(jù)都不足。只是有這么一種說法而已。

元朝黃溍為智延和尚所作的塔銘說：“英宗皇帝以禪師先朝舊德，每人見必賜坐，訪以道要。命于永福寺與諸尊宿校勘，三歲將鏤銅為板以傳。”這亦不過是許愿而已，實際并未實施。

張秀民先生在其《中國印刷史》中說太平天國時所刻書“除《太平天日》一種為銅版外，余均為木刻本”。歐洲銅雕凹版技術(shù)18世紀(jì)已傳入中國，《太平天日》乃刻于清同治元年(1862)，距銅版雕印技術(shù)傳入中土已近百年，技術(shù)上是有條件的。且《太平天日》乃太平天國自編史，內(nèi)容全是太平天國立國前的事跡，顯得重要，故用銅版雕印，以傳諸久遠(yuǎn)。因此應(yīng)該是可信的。

此外，宋、金、元三朝都曾鑄造印鈔銅版，迄今尚有實物流傳。宋朝還有所謂銅版書范，陽文反字，多至“《易》奇而法，《詩》正而葩，《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸”16字。明初，江蘇句容縣楊饅頭勾結(jié)銀匠，密修錫版，印造偽鈔，遭殺頭之罪。

——重慶印刷

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